Propriétés de la Braise : La braise issue du bois a une faible capacité thermique. Cela signifie que moins de chaleur est transférée aux pieds lors de la marche sur le feu.
Durée de Contact : La période de contact entre la braise brûlante et les pieds est très courte. Beaucoup de personnes marchent rapidement.
Structure de la Braise : Le lit de braise brûlante est différent d'une plaque métallique et comporte de nombreux pores ou zones vacantes.
Déplacement de la Braise : Le lit de braise brûlante n'est pas une surface dure comme une plaque de métal ou une route. Lorsque l'on marche dessus, la braise se déplace.
Isolation par la Cendre : La cendre de la braise agit comme un isolant. La couche épaisse de cendre sur le lit de braise est souvent cachée car le rituel se déroule la nuit. Le même lit de braise, vu en plein jour, montre clairement une couche de cendre.
Beaucoup croient que l'ensemble de l'exercice de la marche sur le feu est une question de mental. Concentration et courage sont deux aspects importants qui aident une personne à sortir indemne du rituel du feu.
Il est important de noter que plusieurs personnes se brûlent pendant le rituel de la marche sur le feu et qu'il vaut mieux ne pas le pratiquer.
La marche sur le feu est un rituel important pratiqué par certaines sections de la société hindoue. Ce rituel, connu sous le nom de Thimithi, est principalement pratiqué par les Hindous en Inde du Sud, à Singapour, au Sri Lanka, en Malaisie et en Afrique du Sud. Le rituel est principalement dédié à Amman – une déesse importante associée au culte de Shakti dans la culture sud-indienne et tamoule.
Le rituel de la marche sur le feu est un acte de purification personnelle. Pour certains dévots, il fait partie d'un vœu dans lequel le dévot promet de marcher sur le feu en échange d'un souhait ou d'une bénédiction accordée par Amman. Les dévots croient que s'ils sont bénis par Amman, ils sortiront indemnes. La marche sur le feu fait également partie du rituel de danse Theyyam dans le nord du Kerala.
Il est intéressant de noter que dans certaines régions, Thimethippu ou Thimeethi (marche sur le feu) est appelé Poo Methippu ou Pomethipu (marche sur les fleurs). Ce nom est dû à la couleur orange de la braise, qui ressemble à des fleurs. Le rituel est principalement pratiqué par les hommes. Certains hommes portent leurs enfants sur leurs épaules dans le cadre du rituel.
Le rituel de la marche sur le feu est principalement dédié à Draupadi Amman du Mahabharata et à de nombreuses autres divinités villageoises du sud de l'Inde, qui sont directement ou indirectement liées au culte de Shakti. Selon la légende, Draupadi, à la fin de la guerre du Mahabharata, après avoir vu la destruction totale des Kauravas, décide de marcher sur le feu pour prouver son adhérence au dharma.
Il est à noter que ce mythe associé à Draupadi n'est pas très populaire dans l'hindouisme. Mais la marche sur le feu et la purification par Agni (le feu) ou l'épreuve d'Agni sont mentionnées dans plusieurs écritures hindoues, la plus populaire étant l'agni pariksha entreprise par Sita dans le Ramayana après que Lord Ram l'ait sauvée de Lanka.
La marche sur le feu fait également partie du rituel Theyyam dans le nord du Kerala. Dans la danse Theyyam, le danseur porte des mèches enflammées autour de sa taille et dans certains rituels, le danseur marche dans le feu en portant les mèches autour de sa taille. Dans le rituel Uccitta associé à Theyyam, le danseur saute dans le feu et s'assoit dans le feu, symbolisant Sati qui s'est immolée pendant le Daksha Yaga.
Les rituels de marche sur le feu tenus au Sri Mariamman Hindu Temple et au Bannari Amman Temple au Tamil Nadu attirent beaucoup l'attention des médias. Beaucoup de gens ont également élevé la voix contre le rituel du feu, affirmant qu'il est dangereux et ne devrait pas être permis dans une société moderne. Mais le rituel est toujours pratiqué dans de petits villages, des villes et des villes.
Durée de Contact : La période de contact entre la braise brûlante et les pieds est très courte. Beaucoup de personnes marchent rapidement.
Structure de la Braise : Le lit de braise brûlante est différent d'une plaque métallique et comporte de nombreux pores ou zones vacantes.
Déplacement de la Braise : Le lit de braise brûlante n'est pas une surface dure comme une plaque de métal ou une route. Lorsque l'on marche dessus, la braise se déplace.
Isolation par la Cendre : La cendre de la braise agit comme un isolant. La couche épaisse de cendre sur le lit de braise est souvent cachée car le rituel se déroule la nuit. Le même lit de braise, vu en plein jour, montre clairement une couche de cendre.
Beaucoup croient que l'ensemble de l'exercice de la marche sur le feu est une question de mental. Concentration et courage sont deux aspects importants qui aident une personne à sortir indemne du rituel du feu.
Il est important de noter que plusieurs personnes se brûlent pendant le rituel de la marche sur le feu et qu'il vaut mieux ne pas le pratiquer.
La marche sur le feu est un rituel important pratiqué par certaines sections de la société hindoue. Ce rituel, connu sous le nom de Thimithi, est principalement pratiqué par les Hindous en Inde du Sud, à Singapour, au Sri Lanka, en Malaisie et en Afrique du Sud. Le rituel est principalement dédié à Amman – une déesse importante associée au culte de Shakti dans la culture sud-indienne et tamoule.
Le rituel de la marche sur le feu est un acte de purification personnelle. Pour certains dévots, il fait partie d'un vœu dans lequel le dévot promet de marcher sur le feu en échange d'un souhait ou d'une bénédiction accordée par Amman. Les dévots croient que s'ils sont bénis par Amman, ils sortiront indemnes. La marche sur le feu fait également partie du rituel de danse Theyyam dans le nord du Kerala.
Il est intéressant de noter que dans certaines régions, Thimethippu ou Thimeethi (marche sur le feu) est appelé Poo Methippu ou Pomethipu (marche sur les fleurs). Ce nom est dû à la couleur orange de la braise, qui ressemble à des fleurs. Le rituel est principalement pratiqué par les hommes. Certains hommes portent leurs enfants sur leurs épaules dans le cadre du rituel.
Le rituel de la marche sur le feu est principalement dédié à Draupadi Amman du Mahabharata et à de nombreuses autres divinités villageoises du sud de l'Inde, qui sont directement ou indirectement liées au culte de Shakti. Selon la légende, Draupadi, à la fin de la guerre du Mahabharata, après avoir vu la destruction totale des Kauravas, décide de marcher sur le feu pour prouver son adhérence au dharma.
Il est à noter que ce mythe associé à Draupadi n'est pas très populaire dans l'hindouisme. Mais la marche sur le feu et la purification par Agni (le feu) ou l'épreuve d'Agni sont mentionnées dans plusieurs écritures hindoues, la plus populaire étant l'agni pariksha entreprise par Sita dans le Ramayana après que Lord Ram l'ait sauvée de Lanka.
La marche sur le feu fait également partie du rituel Theyyam dans le nord du Kerala. Dans la danse Theyyam, le danseur porte des mèches enflammées autour de sa taille et dans certains rituels, le danseur marche dans le feu en portant les mèches autour de sa taille. Dans le rituel Uccitta associé à Theyyam, le danseur saute dans le feu et s'assoit dans le feu, symbolisant Sati qui s'est immolée pendant le Daksha Yaga.
Les rituels de marche sur le feu tenus au Sri Mariamman Hindu Temple et au Bannari Amman Temple au Tamil Nadu attirent beaucoup l'attention des médias. Beaucoup de gens ont également élevé la voix contre le rituel du feu, affirmant qu'il est dangereux et ne devrait pas être permis dans une société moderne. Mais le rituel est toujours pratiqué dans de petits villages, des villes et des villes.