Des noms renvoyant aux divinités, au système des castes, aux origines géographiques… Nous l'avons vu la semaine dernière, les noms comme nous les connaissons n'existent pas en Inde ou en tout cas n'ont longtemps pas existé.
"Les gens venant de l'Inde en tant qu'engagés ont vu leur prénom d'origine auquel était rattaché pour certains à la fin la désignation de leur système de caste être transcrit en nom de famille", résumait Lourdoussamy Beaumont, enseignant à la retraite originaire de Pondichery et installé à La Réunion.Un système de caste dont les engagés ont rapidement fait tomber les barrières avec des mariages "mixtes" ou avec des créoles jusqu'à oublier leur seule signification. Beaucoup de descendants portent aujourd'hui le nom de leurs aïeules : Araye, Virama, Latchimy, Mouniama, Rickmouni, Allamélou, Minatchy… Occupés aux champs et à l'usine, les hommes laissaient à leurs épouses le soin des tâches administratives. D'une façon générale, Les terminaisons en ma, (ma)tchi, am(ma) évoquent la mère, celles en aya (aïa), le père. Les suffixes ont toute leur importance et donnent parfois des indications sur l'origine géographique, la langue (60 à 80% seraient d'origine dravidienne, du sud de l'Inde), la caste (calla/agriculteur, Chetty/banquier-négociant…) sans oublier les qualificatifs (Perianin/grand frère, Sinan/petit…) Des noms souvent liés aux divinités : une faculté "de faire de l'homme l'homonyme de Dieu (…) La constante répétition du nom divin peut les aider à transcender les vicissitudes de la matière", juge le journaliste et écrivain Jean-Régis Ramsamy.Minatchy : nom tamoul à consonance féminine également utilisé comme prénom se rapportant à la déesse Mariamen, celle qui protégeait les enfants de la maladie et des aléas de la vie). Le suffixe "atchy" se rapporte aux métiers de la terre à l'instar de "poullé" ou "pillai".Latchimy : d'origine tamoule à consonance féminine, le nom se rapport à la déesse de la lumière célébrée hier soir lors du défilé du Dipavali, Lashmi. Le nom a subi des modifications (Latchoumy…).
Un nom synonyme de prospérité, ce qui peut expliquer sa forte présence.Moutoussamy : d'origine tamoule, ce nom masculin signifie "perle de dieu". très présent dans l'île le suffixe "samy" est honorifique signifiant au "service du culte, serviteur des dieux". Un gain de protection pour toute la famille.Marimoutou : nom masculin d'origine tamoule signifiant "perle de Mari" (déesse) ou "perle de pluie" selon d'autres sources. Renvoie à la déesse Mariamen, celle qui apporte la guérison, la pluie bienfaisante.Ramsamy : nom d'origine tamoule, masculin, se rapportant au dieu Rama auquel s'ajoute le suffixe "samy" déjà évoqué. Présent à la 88ème place, le nom est également présent au-delà de la 100ème position sous le patronyme de Ramassamy. Probablement un seul et même nom transformé au fil du temps, même si plusieurs ancêtres sont possibles. S'ils ne faisaient qu'un, ces noms d'origine indienne figureraient parmi les plus portés. C'est également un prénom.Paniandy : L'origine du nom peut provenir de plusieurs souches, nous informe l'ancien président du Cercle généalogique, Patrick Onezime-Laude. "Il y a Kichenin Paniandy, arrivé en 1853 qui fut par la suite cultivateur de vanille, puis Angama. Une famille qui vécut ici à la Réunion avant d'aller s'établir à Madagascar est également issue de Paniandy, né en 1864 à Sainte Suzanne, fils reconnu de Sodalémoutou Pitchin, indien engagé sur la propriété de M. Albert de Launay et de Viraye, indienne engagée, cultivatrice sur les terres de Charles Ollivier. Il se maria à une indienne Sandanom Savoudala qui lui donna au moins quatre enfants. L'aîné Félix Paniandy, né en 1885, épousa une Belvisée dont le grand-père affranchi très jeune en 1811 était l'enfant naturel de Louis Marshall, lui même fils naturel reconnu de David Marshall, un capitaine de marine marchande anglais prisonnier à Bourbon dans les années 1782/1784.
Un autre fils Lucien ira s'établir à Madagascar dans les années 1920".Citons également : Adékalom (celui qui donne l'hospitalité), Allamélou (nom d'une déesse), Angama (la belle), Armougom (le dieu aux six visages), Calimoutou (perle de Kali), Caroupin ou Carpin (le noir), Carpaye ou Caroupaye (renvoie à la déesse Mariamen et au préfixe "carou" de "couleur noire"), Sinapin/Sinapan (petit frère), Coupoussamy (le serviteur de Coupa), Govindassamy (serviteur de Govinda), Govindin (dieu Govindin), Kalimoutou (perle de Kali), Latchoumaya (nom masculinisé de déesse), Latchoumy (autre frère de Rama), Manican (pierre précieuse), Mardaye (mère), Mounien (l'ascète), Mourouvin (dieu Mourouga), Moutou (la perle), Moutoucarpin (perle noire), Nagamoutou (serpent à la perle), Narayanin (dieu serpent à sept têtes symbolisant les sept jours de la création), Pemal/Peroumal (le grand noir), Pajany (colline sacrée du pays tamoul), Ponama (celle qui est en or, qui vaut de l'or), Poninballom (ciel doré ou paradis), Ramaye (Rama), Ramin (Dieu Rama, 7 ème incarnation de Vishnu), Ratenon (pierre précieuse), Sababady (Dieu, maître de l'assemblée), Tandrayen (dieu de la danse, désigne le dieu Shiva), Tamby (petit frère), Valliamée (une des épouses de Mourouga), Vayaboury (autre nom de Shiva), Virapin (frère courageux ou dieu guerrier), Virama (suffixe plutôt féminin, "Ama", la femme courageuse), Virassamy (serviteur courageux)…P.M. (sources : «La galaxie des noms malbars» de J.R.Ramsamy-Nadarassin, Ed.Azalées, Régine Crasson de Balbine, «Signification des noms indiens en Guadeloupe», Ed ; L'Harmattan)
"Les gens venant de l'Inde en tant qu'engagés ont vu leur prénom d'origine auquel était rattaché pour certains à la fin la désignation de leur système de caste être transcrit en nom de famille", résumait Lourdoussamy Beaumont, enseignant à la retraite originaire de Pondichery et installé à La Réunion.Un système de caste dont les engagés ont rapidement fait tomber les barrières avec des mariages "mixtes" ou avec des créoles jusqu'à oublier leur seule signification. Beaucoup de descendants portent aujourd'hui le nom de leurs aïeules : Araye, Virama, Latchimy, Mouniama, Rickmouni, Allamélou, Minatchy… Occupés aux champs et à l'usine, les hommes laissaient à leurs épouses le soin des tâches administratives. D'une façon générale, Les terminaisons en ma, (ma)tchi, am(ma) évoquent la mère, celles en aya (aïa), le père. Les suffixes ont toute leur importance et donnent parfois des indications sur l'origine géographique, la langue (60 à 80% seraient d'origine dravidienne, du sud de l'Inde), la caste (calla/agriculteur, Chetty/banquier-négociant…) sans oublier les qualificatifs (Perianin/grand frère, Sinan/petit…) Des noms souvent liés aux divinités : une faculté "de faire de l'homme l'homonyme de Dieu (…) La constante répétition du nom divin peut les aider à transcender les vicissitudes de la matière", juge le journaliste et écrivain Jean-Régis Ramsamy.Minatchy : nom tamoul à consonance féminine également utilisé comme prénom se rapportant à la déesse Mariamen, celle qui protégeait les enfants de la maladie et des aléas de la vie). Le suffixe "atchy" se rapporte aux métiers de la terre à l'instar de "poullé" ou "pillai".Latchimy : d'origine tamoule à consonance féminine, le nom se rapport à la déesse de la lumière célébrée hier soir lors du défilé du Dipavali, Lashmi. Le nom a subi des modifications (Latchoumy…).
Un nom synonyme de prospérité, ce qui peut expliquer sa forte présence.Moutoussamy : d'origine tamoule, ce nom masculin signifie "perle de dieu". très présent dans l'île le suffixe "samy" est honorifique signifiant au "service du culte, serviteur des dieux". Un gain de protection pour toute la famille.Marimoutou : nom masculin d'origine tamoule signifiant "perle de Mari" (déesse) ou "perle de pluie" selon d'autres sources. Renvoie à la déesse Mariamen, celle qui apporte la guérison, la pluie bienfaisante.Ramsamy : nom d'origine tamoule, masculin, se rapportant au dieu Rama auquel s'ajoute le suffixe "samy" déjà évoqué. Présent à la 88ème place, le nom est également présent au-delà de la 100ème position sous le patronyme de Ramassamy. Probablement un seul et même nom transformé au fil du temps, même si plusieurs ancêtres sont possibles. S'ils ne faisaient qu'un, ces noms d'origine indienne figureraient parmi les plus portés. C'est également un prénom.Paniandy : L'origine du nom peut provenir de plusieurs souches, nous informe l'ancien président du Cercle généalogique, Patrick Onezime-Laude. "Il y a Kichenin Paniandy, arrivé en 1853 qui fut par la suite cultivateur de vanille, puis Angama. Une famille qui vécut ici à la Réunion avant d'aller s'établir à Madagascar est également issue de Paniandy, né en 1864 à Sainte Suzanne, fils reconnu de Sodalémoutou Pitchin, indien engagé sur la propriété de M. Albert de Launay et de Viraye, indienne engagée, cultivatrice sur les terres de Charles Ollivier. Il se maria à une indienne Sandanom Savoudala qui lui donna au moins quatre enfants. L'aîné Félix Paniandy, né en 1885, épousa une Belvisée dont le grand-père affranchi très jeune en 1811 était l'enfant naturel de Louis Marshall, lui même fils naturel reconnu de David Marshall, un capitaine de marine marchande anglais prisonnier à Bourbon dans les années 1782/1784.
Un autre fils Lucien ira s'établir à Madagascar dans les années 1920".Citons également : Adékalom (celui qui donne l'hospitalité), Allamélou (nom d'une déesse), Angama (la belle), Armougom (le dieu aux six visages), Calimoutou (perle de Kali), Caroupin ou Carpin (le noir), Carpaye ou Caroupaye (renvoie à la déesse Mariamen et au préfixe "carou" de "couleur noire"), Sinapin/Sinapan (petit frère), Coupoussamy (le serviteur de Coupa), Govindassamy (serviteur de Govinda), Govindin (dieu Govindin), Kalimoutou (perle de Kali), Latchoumaya (nom masculinisé de déesse), Latchoumy (autre frère de Rama), Manican (pierre précieuse), Mardaye (mère), Mounien (l'ascète), Mourouvin (dieu Mourouga), Moutou (la perle), Moutoucarpin (perle noire), Nagamoutou (serpent à la perle), Narayanin (dieu serpent à sept têtes symbolisant les sept jours de la création), Pemal/Peroumal (le grand noir), Pajany (colline sacrée du pays tamoul), Ponama (celle qui est en or, qui vaut de l'or), Poninballom (ciel doré ou paradis), Ramaye (Rama), Ramin (Dieu Rama, 7 ème incarnation de Vishnu), Ratenon (pierre précieuse), Sababady (Dieu, maître de l'assemblée), Tandrayen (dieu de la danse, désigne le dieu Shiva), Tamby (petit frère), Valliamée (une des épouses de Mourouga), Vayaboury (autre nom de Shiva), Virapin (frère courageux ou dieu guerrier), Virama (suffixe plutôt féminin, "Ama", la femme courageuse), Virassamy (serviteur courageux)…P.M. (sources : «La galaxie des noms malbars» de J.R.Ramsamy-Nadarassin, Ed.Azalées, Régine Crasson de Balbine, «Signification des noms indiens en Guadeloupe», Ed ; L'Harmattan)
